Débloque-notes

Supposons que dans le champ de recherche de Google quelqu’un tape les mots « Bhoop Mand » qui sont les noms de deux ragas indiens. Dans la seconde il tomberait probablement comme je viens de le faire sur le lien suivant :
http://www.esnips.com/doc/1e58b343-47c5-4fd1-be79-c945ab1f6bed/Raag:-Bhoop-Mand-Ragmala
Imaginons qu’il ne clique pas sur ce lien, mais sur un autre. Il se passerait sans doute des tas de choses, mais celles-là ne m’intéressent pas.
Ce que j’aimerais savoir, c’est ce qui se passe quand on clique et qu’on télécharge et puis qu’on écoute jusqu’au bout et attentivement cet extrait du concert à Kolkata d’Ali Akbar Khan.

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R. Bhoop Mand | Ali Akbar Khan, sarod | en concert à Calcutta

Comment réagit-on, surtout si l’on n’est pas familier de ce genre de musique ? Et comment réagit-on quand on est familier mais qu’on entend pour la première fois les écarts, les digressions d’Ali Akbar Khan.

Ali Akbar Khan et son cousin germain (et néanmoins rival) Bahadur Khan

Moi j’ai cliqué (pour la première fois en août 2009) et le monde a changé, comme chaque matin quand le jour se lève. Sans retour. Pourtant j’écoute de la musique indienne et plus précisément le sarod de feu Ali Akbar Khan depuis… fort longtemps. Cependant l’émotion est à chaque fois intacte et peut-être même renouvelée. Ce qui change, c’est que j’ai l’impression de percevoir de plus en plus clairement que sa musique est le nec plus ultra. Comme Obélix, il a dû tomber dans la potion quand il était petit.

Images extraites du film Subarnarekha (le fil d’or) de Ritwik Gathak.

L’expressivité du visage de Madhabi Mukherjee est telle que l’on finit par se dire que pour rater un plan avec elle, il faudrait vraiment le vouloir.
Je doute que ce soit aussi simple. La caméra tenue par Dilip Ranjan Mukherjee doit y être pour quelque chose ! Et puis il y a tant d’éléments qui concourent à faire de ce film un chef-d’oeuvre. Le montage notamment.

La force de ce moment-clé du film où Seeta, le personnage joué par Madhabi Mukherjee, se tourne vers son frère et refuse de se plier à sa volonté, a été analysée ici. Je crois qu’en français on parle de faux raccord.

Madhabi Mukherjee et sa tanpura.
Plus tard dans le film, on verra le regard du frère sur le même instrument.

Abhi Bhattacharya & Madhabi Mukherjee

Superbe géométrie de l’image chez Ritwik Ghatak, comme en témoignent les trois dernières images ci-dessus, avec un découpage de l’écran en plans, et souvent une verticale centrale qui sépare les protagonistes ou au contraire un rectangle d’arrière-plan qui les encadre.

Entre les films de Ritwik Ghatak, Satyajit Ray, et Shyam Benegal, que de références communes (la musique, les scènes tribales, les gros plans, etc), que d’influences (mutuelles ou à sens unique, je l’ignore, faute de maîtriser les chronologies)…

Les films de Ritwik Gathak sur YouTube, en attendant d’acheter le DVD
Subarnarekha (Ritwik Ghatak, 1965)
Jukti, Takko Aar Gappo (Ritwik Ghatak, 1974)
Nagarik (sans sous-titres)
Voir aussi cette liste et bien sûr ma source privilégiée.

Koi-Sunta Hai: Journeys with Kumar & Kabir (Someone is Listening) de Shabnam Virmani.
Un superbe documentaire de 98 minutes sur la rencontre de deux iconoclastes, le chanteur Kumar Gandharva et le poète Kabir.
Cette découverte me fait me réjouir doublement d’avoir enfin réussi à inviter pour l’an prochain un jeune chanteur de Pune, qui a mis tout son talent au service de la musique de Kumar Gandharva.

Je viens de tomber sur un enregistrement remarquable d’une de mes chanteuses préférées, Badi Moti Bai, jadis illustre interprète de thumri de Bénarès, dont seul un nombre limité d’enregistrements, malheureusement souvent de bien piètre qualité sonore, est parvenu jusqu’à nous.

Je résiste d’autant moins au plaisir de relayer ici la mise en ligne de ce bijou que non seulement la qualité de l’enregistrement est excellente mais surtout que le morceau lui-même est passionnant, dans le Raga Sindhura dont les interprétations n’encombrent pas nos étagères.

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Badi Moti Bai – Thumri – R. Sindhura [Aftab's Fall Collection 2010]

Comme je n’ai pas la TV, j’ignore si l’on y passe souvent de la musique classique indienne. Je suppose que non. Et quand il y passe quelque chose qui pourrait ressembler à un concert de musique indienne, j’imagine que c’est tronqué, bien « recalibré » pour que ça tienne sans déborder entre deux annonces publicitaires.
Une fois n’est pas coutume, c’est l’occasion pour moi de relayer ici une information concernant la diffusion d’un concert d’Hariprasad Chaurasia.

Je n’ai pas assisté à ce concert et n’ai plus entendu HPC en concert depuis des années (dernier concert à Anvers en 200?).
On dit qu’il n’est plus que l’ombre de lui-même.

Voici à tout hasard un enregistrement qui lui est mémorable, du Gandharva Festival de Pune, en 1992, et dont la qualité ne fait aucun doute.

Si quelqu’un a vu l’émission de Mezzo, je serais heureux d’en donner des nouvelles ici.

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Hassan Baksh, sarangi – Raga Malashri [ Source : http://sarangi.info, une autre facette du Pakistan]

Malashri ou Malshri est un des ragas excentriques de la musique classique indienne puisqu’il n’est composé que de trois notes principales, avec quelques notes de passage à peine effleurées, et que ces notes principales sont celles de l’accord majeur do-mi-sol, de sorte que pour une oreille occidentale cette musique évoque immanquablement une sonnerie de clairon (à condition d’avoir déjà entendu cet appel de musique militaire, bien sûr).

Lors de nos conversations, mon ami Kurt F. a plusieurs fois évoqué le souvenir d’un concert mémorable d’Ali Akbar Khan auquel il a assisté en Inde, et au cours duquel le grand joueur de sarod a pendant trois quarts d’heure (ou même davantage, je ne sais plus au juste) développé ce raga, pourtant très limité, devant une salle électrisée.

En voici une belle version, d’un peu plus de 20 minutes, par ce maître récemment disparu. Comme en témoignent les craquements, il s’agit d’un extrait de 33 tours, daté de 1983.


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Ali Akbar Khan, sarod - Swapan Chaudhuri, tabla – Raga Malashri

Dans les deux cas le tala est teental et les musiciens usent de subtilités rythmiques pour agrémenter leur jeu et compenser la minceur du matériau mélodique.

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Hassan Baksh, sarangi – Raga Malashri [ Source : http://sarangi.info, une autre facette du Pakistan]

Malashri ou Malshri est un des ragas excentriques de la musique classique indienne puisqu’il n’est composé que de trois notes principales, avec quelques notes de passage à peine effleurées, et que ces notes principales sont celles de l’accord majeur do-mi-sol, de sorte que pour une oreille occidentale cette musique évoque immanquablement une sonnerie de clairon (à condition d’avoir déjà entendu cet appel de musique militaire, bien sûr).

Lors de nos conversations, mon ami Kurt F. a plusieurs fois évoqué le souvenir d’un concert mémorable d’Ali Akbar Khan auquel il a assisté en Inde, et au cours duquel le grand joueur de sarod a pendant trois quarts d’heure (ou même davantage, je ne sais plus au juste) développé ce raga, pourtant très limité, devant une salle électrisée.

En voici une belle version, d’un peu plus de 20 minutes, par ce maître récemment disparu. Comme en témoignent les craquements, il s’agit d’un extrait de 33 tours, daté de 1983.


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Ali Akbar Khan, sarod - Swapan Chaudhuri, tabla – Raga Malashri

Dans les deux cas le tala est teental et les musiciens usent abondamment de subtilités rythmiques pour agrémenter leur jeu et compenser la minceur du matériau mélodique.

Une des pièces de musique les plus dynamiques et les plus excitantes que j’aie jamais entendues, tous genres confondus.
Merci Vincent, je n’oublierai jamais ce moment de ton retour de Finlande !

Narayan Rao Vyas | R. Adana – Yari Mohi Gatai Dehi Mai Shaim

Mis en ligne sur YouTube par vintageaudio54, pseudonyme de R.A., amoureux et connaisseur extraordinaire aussi bien de la musique carnatique que de la musique hindoustanie, collectionneur exceptionnel et généreux, et vieil ami originaire de Ceylan, venu à Bruxelles de l’île de Guam et reparti trop vite pour les États-Unis, qui m’a encouragé à persévérer et à approfondir ma quête en matière de musique classique indienne.
Se perdre dans les quelques bribes entubées de sa collection est la garantie d’une expérience de qualité et l’assurance de découvertes enrichissantes.
Avant d’aller s’égarer volontairement dans cet univers délicieusement éclectique, un dernier petit Narayan Rao Vyas de derrière les fagots.

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Narayan Rao Vyas | R. Durga - sakhi mori rumjhum
On reste songeur à l’idée que ces 78 tours ont connu un succès commercial phénoménal en Inde dans les années 1940.

Où est passé cet inestimable patrimoine musical du Pakistan ?

Multani Kafi en Sindhi Bhairavi par Salamat Ali Khan superbement accompagné au tabla par Shaukat Hussain Khan. Le nom du joueur de sarangi est inconnu, je crois..

Après cette merveille (qui n’est ni le raga Multani ni le raga Kafi, mais une composition dans le genre Kafi, de la région de Multan), il n’est pas inintéressant d’écouter aussi une interprétation de la même composition enregistrée par la radio de Bombay (il n’y a pas d’image vidéo, mais ça ne s’écoute que mieux les yeux clos).
Puis on écoutera R. Rageshree par le même artiste en 1974 à Berlin (sans doute peu après la rupture entre les deux frères). Il y a trois épisodes dont les deux derniers sont Raga Asavari. Ici, plus de sarangi, mais un accompagnement (assez en retrait) à l’harmonium.

Il y a aussi sur YouTube l’interprétation pleine de fraîcheur du très beau Raga Durga, un superbe Lalit, et bien d’autres bijoux dans la collection de cirrhosed. À consommer sans restriction !

Le qawwali popularisé en Occident par quelques vedettes, dont le fameux Nusrat Fateh Ali Khan dont j’ai appris récemment qu’il aurait été révélé dans nos contrées grâce à l’entremise de Kudsi Erguner, donne une bien piètre image musicale des ressources réelles de ce genre. Un mélomane pakistanais, détenteur d’excellents enregistrements faits par son père sur un magnétophone à cassettes Akai, de non moins excellents concerts privés (mehfil) donnés au Pakistan dans les années 60 à 80, les amis en ligne sur son blog. Il s’agit pour l’essentiel de Munshi Raziuddin et de ses fils. On y trouve aussi un concert remarquable donné en 1969 par les quatre maîtres (et cousins) Manzoor, Bahauddin, Munshi Raziuddin et Iftikhar, qui se produisaient alors ensemble au sein du Manzoor Ahmed Niazi aur Hamnava.

Rien de tel pour chasser l’idée que qawwal = vociférations hystériques que l’écoute de ce qawwali d’avant le raccole’ n roll.